收藏和田玉入翡翠門(mén)術(shù)語(yǔ)

玉即美石也，被許多收藏者所鐘愛(ài)，也因此被賦予了神秘色彩。人們?cè)谫p玉的同時(shí)，也會(huì)遇到一些充滿實(shí)秘的行話術(shù)語(yǔ)。而對(duì)於初涉者來(lái)說(shuō)，瞭解此類術(shù)語(yǔ)是必不可少的。步驟/方法開(kāi)門(mén)： 形容絕真無(wú)疑之古玉。無(wú)論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流。觀者往往嘖嘖稱奇又故作大驚失色狀曰：開(kāi)門(mén)！開(kāi)門(mén)！典型的老三代！若在230年前進(jìn)獻(xiàn)乾隆皇帝，必得賞黃馬褂一襲！ 洋油和雞油： 和田的白玉和黃玉撲克古以來(lái)即為玉之極品，王逸《玉論》中有黃如蒸粟、白如截肪的記載。黃玉大致可分為粟子黃、雞油黃和秋葵黃幾種，都是難得一見(jiàn)的珍寶。截肪二字民間稱作羊尾巴油，就是羊脂玉了。很多人對(duì)黃玉已不作癡心妄想，於是在羊脂白玉上便以次充好，近年在港臺(tái)地區(qū)甚至有青羊脂的荒誕說(shuō)法，或求售高價(jià)、或炫耀吹噓，都是掩耳盜鈴的行徑。 粗大明： 許多收藏者認(rèn)為明代的玉器製作粗糙，故得其名。事實(shí)不然，就像漢八刀并不代表漢代玉器只用八刀一樣，粗大明特指明代玉器的粗獷風(fēng)格。相比之下，清代玉器確實(shí)細(xì)膩精巧，但卻沒(méi)有一位像明朝陸子岡那樣名震中外的琢玉大師。沒(méi)有明代玉雕工藝的奠基，怎能憑空出現(xiàn)清代玉雕的集古今之大成？ 雞骨白： 古玉在鹼性土壤中出土，多有石灰沁，呈礬白色。石灰沁有輕重不同，於是古人按色調(diào)將其分為魚(yú)肚白、雞骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸堿之分，只認(rèn)為是地火所致，於是仿造雞骨白時(shí)，便用火燒玉，這在民國(guó)時(shí)期是很成功的。當(dāng)代製作雞骨白就先進(jìn)多了，可以用電焊、微波滬，所以作偽者往往牟獲暴利。至於以后是否會(huì)用等離子甚至原子能呢？似乎可以想像的出來(lái)。 老玉掛紅，價(jià)值連城： 這里的紅其實(shí)特指血沁，但古玉有無(wú)血沁歷來(lái)爭(zhēng)論頗激。 依筆者推測(cè)，人死入土后血凝肉腐，如何會(huì)浸入玉?造成古玉帶有紅色沁斑的原因很多，例如朱砂（辰砂）沁、鐵沁或者仔兒玉固有的紅色玉皮子，都有可能魚(yú)目混珠。藏家一定要細(xì)心分辨，切莫被古董商人混淆視聽(tīng)。 滿堂富貴： 商代的玉器銘文和甲骨文類似，例如盧方皆入戈五。漢代玉器銘款主要有剛卯、印璽和刻有製作時(shí)間甚至製作者姓名的玉劍璲、玉人等零星器物。明清時(shí)才有大量的銘文玉器涌入世俗——從御制詩(shī)到吉祥話，嬰兒的長(zhǎng)命鎖上也減地浮雕出福祿禎祥的祈語(yǔ)。曾有人拿一件刻有滿堂富貴的西周玉棕讓我看，我說(shuō)必偽無(wú)疑。參考資料

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