【西夏錢幣】
一、基本信息
西夏錢幣
目前面文為西夏文的錢幣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有五種，分別是“福圣寶錢”，“大安寶錢”，“貞觀寶錢”，“乾祐寶錢”，以及“天慶寶錢”。這五種錢幣正面為西夏文，背面為光背，形制都為小平銅錢，非常少見，屬于珍稀的古錢幣。漢字體的西夏錢幣按照年號分目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有八種，這些錢幣的書體均為楷書。分別為“大安”、“大德”、“元德”、“天盛”、“乾祐”，“天慶”，“皇建”，以及“光定”。在這些錢幣中除了“元德重寶”為折二錢外，其余都是小平錢。西夏錢幣的鑄造大都比較精美，而且書法俊逸、流暢。
二、簡介
西夏是西北黨項(xiàng)族建立的政權(quán)。黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊于公元1038年稱帝，建都興慶府，后改中興府（今寧夏銀川），改元天授禮法延祚，國號大夏，史稱西夏。其疆域大致包括今寧夏全部、內(nèi)蒙古西部、陜西北部、甘肅大部、青海東北和新疆部分地區(qū)。歷10帝、189年。西夏行使的錢幣主要以銅錢為主，兼用鐵錢，少量使用白銀。自鑄錢少，多用宋錢。邊遠(yuǎn)地區(qū)始終以物物交換為主。
李元昊即帝位后，為記錄發(fā)揚(yáng)本民族文化，創(chuàng)制了“西夏文”，史籍稱之為蕃書，在西夏國內(nèi)廣為使用。蒙古滅西夏后，當(dāng)?shù)厝耘f使用，時稱“河西字”，明代末年衰落成死文字。19世紀(jì)初，學(xué)者張澍發(fā)現(xiàn)蕃漢文合璧的《重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》，西夏文得以初步釋讀。1914年羅振玉父子又在《西夏國書略說》中釋讀了福圣、乾祐、天慶、大安寶錢。1937年，趙權(quán)之考證了貞觀寶錢。近年，錢幣學(xué)界對西夏古錢的深入研究也頗有進(jìn)展。
西夏毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄行西夏文錢幣福圣寶錢（圖一），直徑2．4厘米，重4．1克。惠宗大安年間（公元1075～1085年）鑄行西夏文大安寶錢（圖二）和漢文隸書大安通寶（圖三），直徑2．45厘米，重4．04克。崇宗貞觀年間（公元1101～1113年）鑄行西夏文貞觀寶錢（圖四），直徑2．6厘米，重5．3克。元德年間（公元1119～1127年）鑄行元德通寶真、隸書小平錢（圖五、圖六）和元德重寶真書折二錢（圖七），直徑2．91厘米，重6．3克。
西夏古據(jù)中外陸上絲綢之路主道河西走廊，商貿(mào)在其社會經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，故非常重視與宋、遼、金諸國和西方的貿(mào)易。《天盛舊致新定律令》規(guī)定優(yōu)待西方商人。在仁宗天盛十年（公元1158年）設(shè)立通濟(jì)監(jiān)，鑄行天盛元寶錢，有銅、鐵兩種幣材。乾祐年間（公元1170～1193年）鑄行西夏文乾祐寶錢（圖八），直徑2．41厘米，重3．9克；漢文真、行書乾?元寶小平銅錢（圖九）和鐵錢。桓宗天慶年間（公元1194～1206年），鑄行西夏文天慶寶錢（圖十），直徑2．34厘米，重3．8克。另鑄行漢文真書天慶元寶錢。襄宗皇建元年（公元1210年）鑄行漢文皇建元寶錢（圖十一），神宗光定年間（公元1211～1223年）鑄行光定元寶真、篆書小平銅錢（圖十二）。真書較多，篆書少見。
三、特點(diǎn)意義
西夏錢幣，是我國古代貨幣文化的組成部分之一。它以鑄制工藝精良、西夏文形式獨(dú)特、史籍不載和傳世數(shù)量稀少而稱著于世。研究西夏錢幣，是新興的西夏學(xué)科的重要內(nèi)容，也對發(fā)展我國錢幣學(xué)、豐富我國貨幣文化具有重要的意義。
四、西夏王朝
西夏王朝，是我國古代黨項(xiàng)族于公元1038—1127年，在我國西北部建立的以本民族為主體的多民族的封建王朝。全盛時期的疆域，占有現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)全部、陜西省北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部和甘肅省大部，幅員方約二萬余里。都城興慶府，即現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)首府銀川市。自稱“大夏”、“大白上國”、“白上大夏國”。因其位置在宋、遼、金以西，歷史上稱其為西夏。
建立西夏王朝的黨項(xiàng)族，是我國古代少數(shù)民族羌族的一支，因此也稱黨項(xiàng)羌。黨項(xiàng)族原來散居于青海省西南和四川省松潘以西廣闊地帶，以姓氏為部落，大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一，過著逐水草、無定居的游牧生活。后受吐番侵撓,請求歸附中原王朝，從隋文帝開皇六年(公元586年)以后，被陸續(xù)遷移到甘肅省以東和陜西省北部地區(qū)。內(nèi)遷后的黨項(xiàng)人，在漢族先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的影響下，憑借優(yōu)越的自然條件和中原王朝的特殊照顧，人口和經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展。唐朝末年，黃巢率眾起義，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋思恭受唐王朝之命，參與鎮(zhèn)壓，因作戰(zhàn)有功，被賜李姓，封夏國公，定南節(jié)度使，領(lǐng)銀、夏、綏、宥、靜五州之地。唐王朝滅亡后的五代十國時期，中原大亂，群雄逐鹿，黨項(xiàng)拓跋部也乘機(jī)擴(kuò)充地盤，設(shè)官置吏，征收稅賦，成為雄居西北一個擁有較強(qiáng)武裝力量的政治集團(tuán)。大宋王朝建立后，無力對其用兵，采取了賜趙姓、封官爵、給歲賜的安撫辦法。黨項(xiàng)拓跋部名義上臣屬于宋，而實(shí)為割據(jù)一方的霸主，正如史冊所載：“雖未稱王，而自其王久矣?！?/p>
公元1032年(宋明道元年)，黨項(xiàng)首領(lǐng)德明去世，其子李元昊繼承父位，開始了建國之舉：廢除大宋年號，建西夏年號顯道行于國中；去掉唐賜李姓、宋賜趙姓，改皇室姓氏拓跋氏為嵬名氏；命大臣野利仁榮參照漢字，編制成筆劃復(fù)雜的西夏文，在領(lǐng)地推廣使用。公元1038年，嵬名元昊筑壇受冊，即位皇帝。從此，西夏先期和北宋、遼，后期和南宋、金鼎足對峙了189年。西夏相傳十帝，社會相對安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并形成了極具本民族特色的文化，即西夏文化。
西夏末年，新興的蒙古族以強(qiáng)大的蒙古鐵騎多次進(jìn)攻西夏，占城奪地，燒殺搶掠?！都尉笇幭男轮?拓跋夏考證》記述了蒙古滅夏的情景：“蒙古軍攻占夏城邑，其民穿鑿?fù)潦员茕h鏑，免者百無一二，白骨蔽野”。在戰(zhàn)爭殘酷的刀光劍影中，西夏生命財(cái)產(chǎn)飽受涂炭，典籍文物損失殆盡。后元人建史，獨(dú)不著西夏史，戰(zhàn)后的西夏遺存，又再度湮沒。
-2-最后，連經(jīng)歷了數(shù)百年淪桑、建立并存在了近兩個世紀(jì)的西夏王朝、創(chuàng)造了獨(dú)具特色的西夏文化的黨項(xiàng)民族，在其建立的國家政權(quán)滅亡的同時，也從歷史的長河中永遠(yuǎn)消失了。西夏歷史在我國浩瀚的史籍中數(shù)百年間成了一片空白。直到清乾、嘉慶民國年間，一些學(xué)者才搜遺輯逸，又從史料中整理出西夏史料，撰編數(shù)種西夏專史，才使人們對西夏歷史有了概略的了解。
西夏王朝在歷史上存在了近兩個世紀(jì)，社會上流通的貨幣，主要是北宋和以前朝代遺留下來的錢幣。做為政權(quán)國家的象征和社會的實(shí)際需要，西夏王朝也鑄造了本王朝的錢幣，但數(shù)量較少。從近200年來已發(fā)表的資料表明和出土的西夏錢幣統(tǒng)計(jì)，已發(fā)現(xiàn)西夏鑄幣總數(shù)約有二十多萬枚，其中銅錢近二萬枚，鐵錢十八、九萬枚。計(jì)有十五個種類，一百多個大的版別。這些錢幣，除鐵錢出土?xí)r就銹蝕嚴(yán)重和沒有引起重視損失較多外，部分由國家和地方博物館、文化館收藏，還有相當(dāng)多的一部分在錢幣收藏家和錢幣愛好者的收藏篋中。
五、發(fā)現(xiàn)歷程
西夏錢幣，人們從發(fā)現(xiàn)到認(rèn)識，經(jīng)歷了700多年的漫長歲月。在錢幣專著中，最早著錄西夏錢幣的是南宋人洪遵的《泉志》。該書卷十一記錄了一品西夏官方鑄造的一枚西夏文錢幣，洪稱：“右梵字錢，余按此錢徑八分，重三銖六參，銅色赤純，文不可辯，大抵類屋馱、吐番錢。”從文中可以看出，洪遵雖然發(fā)現(xiàn)了這枚西夏文錢，但他并不認(rèn)識西夏文，也就沒有將其列入西夏王朝鑄幣，只是忠實(shí)的將其列為不認(rèn)識的少數(shù)民族鑄造的錢幣而計(jì)入《泉志》一書的。經(jīng)后人考證，《泉志》記錄的這枚梵字錢，是西夏鑄造的西夏文錢?！度尽穼κ堑谝槐景l(fā)現(xiàn)并記錄了西夏鑄幣的著作。元、明兩代300多年間，錢幣學(xué)研究沒有多大進(jìn)展，流傳下來的錢幣著作，有胡我琨的《錢通》和李世雄的《錢神志》。這兩種著述，或是沿襲洪遵的《泉志》，或是記述十分簡略，均未涉及西夏錢幣。
在洪遵的《泉志》成書600多年后，清乾隆十五年（公元1750年），梁詩正等人奉敕編著的《欽定錢錄》，錄歷代古錢500余種，沿襲《泉志》錄西夏文錢一品，仍稱作“梵字錢”，錄西夏漢文錢“天盛元寶”錢一品。盡管史冊對西夏鑄造天盛錢已有記載，但在錢幣專著中，明確定為西夏鑄幣，仍是西夏錢幣研究史上具有了突破性的意義。
清代乾嘉年間，興起了研究考據(jù)之風(fēng)，金石文物的研究收藏，出現(xiàn)了前所未有的熱潮。嘉慶9年（公元1804年），甘肅學(xué)者張澍在涼州（即今甘肅省武威市）發(fā)現(xiàn)了一座西夏石碑，石碑的兩面均鐫刻文字，一面是漢文，一面是西夏文，把碑上的漢文和西夏文相對照，文義是相同的。西夏王朝行用的西夏文，在西夏滅亡后，到明代時已成為無人認(rèn)識的死文字。張澍的這一發(fā)現(xiàn)，使西夏文又“始見天壤”。就在張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑的第二年，金石學(xué)家劉青園也在涼州發(fā)現(xiàn)了西夏窖藏古錢：“涼州土人掘地，得古錢數(shù)甕，其中開元最多，北宋、遼錢及西夏元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品，亦復(fù)不少。而此種梵字錢，亦有數(shù)品，余共揀得千余枚”。劉青園將梵字錢上的錢文和張澍發(fā)現(xiàn)的西夏碑上的碑文相對照，才明白了梵字錢上的“梵字”，就是西夏文。他斷定了南宋洪遵在編著《泉志》時，也不認(rèn)識這種文字，因此說“數(shù)百年后，破此疑竇，亦快事也”。公元1809年，初尚齡的《吉金所見錄》記述了劉青園的這次重大發(fā)現(xiàn)，并將劉發(fā)現(xiàn)的西夏諸錢，逐一著錄。對西夏文錢，雖然知道了是西夏王朝鑄造的西夏文錢，但具體讀音和文意是什么，仍然不知，只好在以前“梵字錢”上，加了西夏二字，成為“西夏梵字錢”。使經(jīng)歷了六百多年無主的“梵字錢”，終于找到了鑄主”，它的鑄主就是西夏王朝。劉青園的發(fā)現(xiàn)和初尚齡的記述，是西夏錢幣研究史上取得重大成果的里程碑。此后的一些重要錢幣著作，如《錢志新編》、《古今錢略》、《古錢匯》、《言錢別錄》、《泉史》等，西夏錢幣部分，都沿襲了《吉金所見錄》的著述。
隨著國內(nèi)對研究西夏歷史的重視和對西夏文研究的深入開展，我國學(xué)者羅振玉、羅福萇父子首釋讀了西夏文，1914年羅福萇著的《西夏國書略說》，分別附載了西夏文錢四品，漢文直譯是：福圣寶錢、大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢。并聲稱“此為以前古泉學(xué)家所未知，茲悉撫印四泉于冊，以告世之治古朱學(xué)者”。至此，“西夏梵字錢”才有了具體名稱，人們也能順利的辯識西夏文錢了。羅福萇的《西夏國書略說》，把西夏錢幣的研究推到了一個新的高峰，為研究西夏錢幣做出了重要貢獻(xiàn)。
1937年，錢幣學(xué)家趙權(quán)之發(fā)現(xiàn)并釋譯出了西夏文貞觀寶錢，1940年撰文在《泉幣》第三期作了介紹。張叔訓(xùn)在《泉幣》創(chuàng)刊號介紹其藏品西夏鑄造的漢文錢大德通寶一品，五蔭嘉介紹天盛元寶背西鐵錢一品，程伯遜在同刊第23期介紹天盛元寶背西銅母一品。西夏鑄造的錢幣，漢文錢達(dá)到了8個品種，西夏文錢達(dá)到了5個品種，這13個品種，均是西夏年號。
新中國成立后，西夏窖藏錢幣不斷的發(fā)現(xiàn)和出土，1981年內(nèi)蒙古自治區(qū)林西縣三道營子出土了一批西夏窖藏錢幣，發(fā)現(xiàn)一枚大安通寶，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)吳忠信考證，為西夏惠宗大安年間鑄造的漢文錢。1984年寧夏回族自治區(qū)銀川市賀蘭山滾鐘口西夏窖藏錢幣，發(fā)現(xiàn)了一枚篆書光定元寶，雖然和楷書光定元寶屬同一品種，但篆書錢文在西夏鑄造的錢幣中，僅此一種，也確實(shí)是一個大版式。1999年，寧夏回族自治區(qū)吳忠市錢幣愛好者易凱峰在本區(qū)靈武市磁窯堡收到一批錢幣，從中發(fā)現(xiàn)一枚折二型西夏文正德寶錢，2005年10月在央視鑒寶節(jié)目亮相?，F(xiàn)在，經(jīng)對200多年來出土的西夏王朝鑄造的錢幣搜集整理，已有二十多萬枚，認(rèn)同的有11個年號錢十五個種類，一百多個大的版別以及一些待考證的品種。
西夏王朝相傳十帝，使用了32個年號，在歷史上歷時190年。希望在今后的考古和出土的錢幣中，能再發(fā)現(xiàn)新的品種和版式，使西夏錢幣的種類和版別不斷的增加，不斷的豐富。
六、錢幣反映
錢幣是社會的產(chǎn)物，它攜有大量當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的信息?！耙藻X證史，以錢補(bǔ)史”，就是通過錢幣來了解歷史。那么，通過西夏錢幣的研究，我們了解了西夏王朝那些歷史呢？
西夏社會流通的主要是北宋錢幣，是當(dāng)時歷史的產(chǎn)物。在西夏境內(nèi)，近二百年間考古和出土的西夏窖藏錢幣，西夏王朝鑄幣很少，所占比例不到百分之二。北宋鑄幣最多，占到了百分之八十五以上，有的窖藏還高達(dá)百分之九十七，其它王朝鑄幣（漢、唐、五代諸國、金、遼及南宋等）占百分之十二、三。從出土的錢幣可以看出，西夏王朝建國前后直到被蒙古族滅亡的二百多年間，西夏社會上使用的主要是北宋錢幣。對于上述奇特現(xiàn)象，有的歷史學(xué)家認(rèn)為，西夏鑄幣少的原因，是西夏缺少銅材，是西夏和宋關(guān)系友好的證明。歷史事實(shí)果真是這樣的嗎？
五代十國的混亂局面雖然由大宋王朝結(jié)束了，但在興起的西夏王朝面前，大宋王朝沒有強(qiáng)大的武裝力量和大統(tǒng)一的堅(jiān)定信心。因此，在統(tǒng)一過程中遭到軍事失利后，便以屈辱的議和保持茍安生存，停止統(tǒng)一大業(yè)。如宋、遼公元1004年的“澶淵之盟”，宋歲輸遼銀十萬兩，絹二十萬匹；公元1044年宋、夏的議和，宋歲賜夏銀七萬二千兩，絹十五萬三千匹，茶三萬斤。如果僅把銀以每兩折合成一百個小平錢計(jì)算，宋每年送給遼和西夏的錢幣近70噸，折小平錢約一千七百多萬枚（注：根據(jù)遼、西夏和金出土的大批宋代銅錢而獨(dú)不見宋代銀錠，可能是把銀換算成銅錢，以銅錢結(jié)算的）北宋王朝就是在這種局面下，年復(fù)一年的茍安生存直到滅亡，而西夏、遼、金以及建立元王朝的蒙古，也是在這種局面下誕生和存在的，這是當(dāng)時歷史條件下的一種特殊現(xiàn)象。
西夏王朝在北宋滅亡前，靠宋王朝歲賜、以武力擄掠和通過榷埸貿(mào)易所得的錢幣，已滿足了社會錢幣流通的需要，所以不需要再費(fèi)工費(fèi)材大量鑄造錢幣了，只是鑄造少量的錢幣做為王朝的象征，做為賞賜臣僚、祭祀和對周國禮送之用。而在北宋滅亡后，沒有了北宋王朝的歲賜，臣金后所得錢幣又極少（西夏窖藏錢幣有金錢正隆元寶、大定通寶，但數(shù)量不多），社會上流通的錢幣出現(xiàn)了不足，為了滿足社會流通錢幣需要，西夏才于天盛十年設(shè)通濟(jì)監(jiān)鑄錢。因此現(xiàn)在出土的西夏錢中，天盛錢是最多的一種。皇建年號在西夏僅行用了一年，光定年間又受蒙古多次大規(guī)模的進(jìn)攻，但皇建年間鑄造的皇建元寶和光定年間鑄造的光定元寶，是西夏錢幣中僅少于天盛元寶而數(shù)量較多的兩種。說西夏鑄錢少是缺少銅材，顯然不符合歷史事實(shí)。西夏社會使用的主要是北宋錢幣，是當(dāng)時歷史條件下的產(chǎn)物，不能以此來證明宋夏關(guān)系就是友好的。
西夏鑄幣仿唐、宋錢制，同時也融進(jìn)了獨(dú)特的本民族文化。我國唐代和宋代金屬錢幣，具有極高的科學(xué)性和極大的實(shí)用性，一直影響了我國金屬貨幣近兩千年。西夏社會流通的主要是北宋錢幣，為了統(tǒng)一和方便，西夏鑄幣必然也要仿照唐宋錢制。如形制園形方孔，幣值小平、折二、折三，材質(zhì)銅、鐵并劃分鐵錢流通區(qū)域，錢文采用帝王年號和元寶、通寶、重寶等，都是仿照了唐宋錢制。同時，西夏在鑄造錢幣時，也融進(jìn)了獨(dú)特的本民族文化，最突出的表現(xiàn)是在錢幣上鑄入本民族文字，使西夏文通過錢幣，在國內(nèi)得到傳播推廣和應(yīng)用。也為我國錢幣史上創(chuàng)造了獨(dú)具特色的西夏文錢幣。西夏錢幣鑄制精美，是西夏經(jīng)濟(jì)技術(shù)較高的反映
西夏鑄造的錢幣，總的說銅質(zhì)精良，鑄工高超，邊廓堅(jiān)挺，形制規(guī)整，字體端莊秀麗，書法高雅優(yōu)美。在我國歷代數(shù)千種錢幣中，也應(yīng)算是上品了。它充分反映了西夏社會經(jīng)濟(jì)文化較高，制造業(yè)技術(shù)比較先進(jìn)。
史冊記載西夏鑄錢，《宋史·夏國傳》載：南宋紹興“二十八年（公元1158年，西夏天盛十年）始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢”。天盛十年距西夏建國已有120年，如按史冊所載，西夏在天盛十年前的120年間，是沒有鑄錢的。但出土的實(shí)物證明，西夏在天盛十年前就鑄造了六種年號錢，有八個種類，近三十個大的版式，但鑄造的數(shù)量很少。正是因?yàn)殍T量少，所以就沒有必要設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)。而到了西夏天盛十年，北宋滅亡已十多年了，缺少了北宋十多年每年七萬多兩的歲賜，加上西夏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會上流通錢幣出現(xiàn)了不足，影晌了經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)。為了解決流通錢幣不足的問題，西夏才批量鑄錢，因?yàn)殍T錢量大，就需要有專門的管理機(jī)構(gòu)，這才設(shè)立了專管鑄錢的部門通濟(jì)監(jiān)。宋史的記載和西夏鑄錢的事實(shí)，并不矛盾，而是真實(shí)歷史的反映。
西夏錢幣研究工作方興未艾，還有許多新的課題需要探索，如西夏有無紙幣，有無金、銀的制造和使用，已認(rèn)定的錢幣中有無偽品，侍考證的品種中那些還是真品，西夏錢幣與西夏社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、枝術(shù)方面的聯(lián)系等，還有待人們加強(qiáng)研究，積極探索。
七、種類版別
傳世和出土的西夏錢幣，到目前為止，形制上分有小平、折二、折三三種，材質(zhì)上分有銅質(zhì)和鐵質(zhì)，文字上分有漢文和西夏文。共有15個種類，100多個大的版別。這15個品種是：毅宗嵬名諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢“福圣寶錢”，惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢“大安寶錢”和漢文錢“大安通寶”，崇宗嵬名乾順貞觀年間（公元1101—1114年）鑄造的西夏文錢“貞觀寶錢”，元德年間（公元1119—1126年）鑄造的漢文錢“元德通寶”和“元德重寶”，正德年間(1127—1134年)鑄造的西夏文錢“正德寶錢”，大德年間（公元1135—1139年）鑄造的漢文錢“大德通寶”，仁宗嵬名仁孝天盛年間（公元1149—1170年）鑄造的漢文錢“天盛元寶”，有銅鐵兩種。乾祐年間（公元1171—1193年）鑄造的西夏文“乾祐寶錢”和漢文錢“乾祐元寶”，漢文乾祐元寶有銅鐵兩種?；缸卺兔兊v天慶年間（公元1194—1206年）鑄造的西夏文錢“天慶寶錢”和漢文錢“天慶元寶”，襄宗嵬名安全皇建年間（公元1210年）鑄造的漢文錢“皇建元寶”，神宗嵬名遵頊光定年間鑄造的漢文錢“光定元寶”?，F(xiàn)以時間先后為序，將15個品種的100多個大的版別分別預(yù)以敘述，并附拓片、圖片、版別說明。
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西夏文，漢文譯為福圣寶錢。西夏毅宗李諒祚福圣承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文小平錢。羅福萇的《西夏國書略說》最早著錄此錢，并附拓本，后歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區(qū)鹽池縣萌城鄉(xiāng)出土的西夏窖藏錢幣中，發(fā)現(xiàn)兩枚，1987年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏審旗出土的窖藏錢幣，發(fā)現(xiàn)7枚，以后時有出土發(fā)現(xiàn)。
西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個年號,福圣是第三個年號，時諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時，是在其父嵬名元昊被刺殺后繼皇帝位的，大權(quán)由其母沒藏氏兄妹掌握。
福圣寶錢是西夏的早期鑄幣，雖然制作粗疏，但形制工整。有細(xì)字、粗字、厚版和薄版等區(qū)別，發(fā)現(xiàn)的總數(shù)在百枚以內(nèi),是西夏文錢幣中較少的一種。
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西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年間（公元1075—1085年）鑄造的西夏文錢，面文旋讀，小平錢，漢文直譯為“大安寶錢”。南宋人洪遵的《泉志》中所錄的一品西夏錢，后人作的圖雖然筆畫不對，但是大安寶錢。清道光七年（公元1827年），初尚齡的《吉金所見錄》收錄的西夏文錢也是大安寶錢，初雖知錢文是西夏文，但還不知具體是什么字，只好稱為“西夏梵字錢”。1914年羅萇福的《西夏國書略說》,始正式定名為大安寶錢。
大安寶錢在西夏文錢中，數(shù)量和版別都是較多的一種。傳世和出土的數(shù)量約在三百枚左右，尤以寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)和甘肅省出土較多。形制有小樣、大樣，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版別。西安文管處保存的一枚折二型，但有的專家鑒定后認(rèn)為是偽品。
八、版別圖片介紹
西夏乾祐寶錢
西夏文貞觀寶錢（背俯月）
西夏西夏文“福圣寶錢”
西夏文·天慶寶錢
