【清代花錢(qián)】
一、花錢(qián)分類(lèi)
花錢(qián)源于漢代,花錢(qián)在早期使用的時(shí)候主要是中國(guó)民間自?shī)首詷?lè)的一種玩錢(qián),這種錢(qián)幣由于不是流通錢(qián),因此它的材質(zhì)大都比較粗糙,中國(guó)民間把這種錢(qián)俗稱(chēng)為“花錢(qián)”?!盎ㄥX(qián)”雖然具有錢(qián)幣的形態(tài),但不作流通使用,是錢(qián)幣中的“非正用品”。
中國(guó)民間花錢(qián)的種類(lèi)繁多,諸如開(kāi)爐、鎮(zhèn)庫(kù)、饋贈(zèng)、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢(qián),這種“錢(qián)”,其實(shí)是專(zhuān)供某種需要的辟邪品、吉利品、紀(jì)念品。其中“吉語(yǔ)錢(qián)”是比較普遍的一類(lèi)花錢(qián)。主要以“長(zhǎng)命富貴”、“福德長(zhǎng)壽”、“加官進(jìn)祿”、“天下太平”等吉語(yǔ)為內(nèi)容,這同時(shí)也反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透力。
二、歷史
?。ㄒ唬┲袊?guó)歷史
中國(guó)厭勝錢(qián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它應(yīng)該與金屬鑄幣有著相同的來(lái)源,即實(shí)物貨幣。實(shí)物貨幣除了充當(dāng)物物交換的媒介,也就是其貨幣的職能外,還具有其原本具有的實(shí)用功能,如海貝除了被當(dāng)做貨幣,還是一種裝飾品。殷商時(shí)期的青銅貝幣是中國(guó)最早的金屬貨幣,但從出土的情形開(kāi)看,有的銅貝是與海貝一起作為財(cái)富被放置在墓室的,也有的是在出土于車(chē)馬坑作為馬匹飾物的,而后者的用途就與后世的壓勝錢(qián)類(lèi)似。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金屬鑄幣上,往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語(yǔ)或吉祥詞語(yǔ)。如平肩弧足空首布的銘文中有記牲畜等文字,如“卯”“?!苯M合字,“卯”“田”組合字等,應(yīng)是指卯時(shí)祭祀用的供物;齊刀、即墨刀、安陽(yáng)刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語(yǔ);燕刀、燕圜錢(qián)的背面銘文中有“吉”字;戰(zhàn)國(guó)秦“半兩”錢(qián)的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)祈求財(cái)富的吉語(yǔ)“千貝”。在先秦時(shí)期,人們就開(kāi)始把銅錢(qián)陪葬在墳?zāi)估?,以求逝者在另一世界中繼續(xù)享受財(cái)富。而專(zhuān)門(mén)用作冥錢(qián)的仿制貨幣,如陶錢(qián)、石錢(qián)也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,燕國(guó)弧背尖首刀幣和齊國(guó)“齊法化”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的,而齊國(guó)六字刀幣“齊建邦長(zhǎng)大刀”也有學(xué)者認(rèn)為是田單復(fù)齊時(shí)齊國(guó)特別鑄造的紀(jì)念幣。到秦漢以后,壓勝錢(qián)正式成為獨(dú)立于流通貨幣的一支,即所謂的“非正用品”錢(qián)幣。在漢代五銖錢(qián)中,有的錢(qián)幣正面鑄有“脫身易、宜子孫”字樣,有的正面為“辟兵莫當(dāng)”,背面為“除兇去央”,顯然是為避兇致吉而特意制造的。這些錢(qián)幣雖然仍屬于仿制鑄幣,但錢(qián)文已經(jīng)改成了吉祥詞語(yǔ)和圖案,制作的主要用途也已從陪葬變?yōu)榕宕?。西漢之初的宜子半兩、太常半兩等錢(qián)穿口均為菱形,而菱穿的目的可能是出于美觀和佩帶時(shí)始終保持錢(qián)體字文端正。由此判斷,它們應(yīng)該是被用來(lái)佩戴的。王莽至東漢時(shí)期,錢(qián)文類(lèi)花錢(qián)的種類(lèi)很多但數(shù)量很少,典型的有背面鑄有吉語(yǔ)、規(guī)矩紋或星象紋等的五銖、大泉五十等錢(qián)。另外,漢代還有一類(lèi)掛錢(qián)(一說(shuō)為扣飾),錢(qián)上有一大圓環(huán),錢(qián)下有一小方環(huán),面文多為“日入千金、長(zhǎng)毋相忘”和“除兇去央、辟兵莫當(dāng)”,在上海福泉山西漢墓及內(nèi)蒙古漢墓均有出土。
漢代之后直到南北時(shí)期,花錢(qián)種類(lèi)及數(shù)量都非常少。南朝梁武帝蕭衍太清年間鑄造的太清豐樂(lè)錢(qián)曾被認(rèn)為屬于吉語(yǔ)花錢(qián),但2000年9月,該錢(qián)在江蘇宜興市一次性出土了四千多枚,因此其性質(zhì)被重新認(rèn)定為流通貨幣。
明清時(shí)期,壓勝錢(qián)的鑄造和流傳達(dá)到鼎盛時(shí)期,稱(chēng)謂繁多,內(nèi)容涉及到了生活的各個(gè)領(lǐng)域。
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壓勝錢(qián)在日本又被稱(chēng)為“繪錢(qián)”(絵銭)或者“畫(huà)錢(qián)”(畫(huà)銭),室町時(shí)代末期從中國(guó)傳入日本,最早鑄造于京都的六條河原,其后江戶(hù)時(shí)代,直到明治、大正年間均有鑄造。繪錢(qián)品種多樣,用途也各不相同,有大名祝賀用的、寺社上梁用的、商家的記念品、孩童的玩具、收集者的臆造品、賭博用的賭具等等。
三、名稱(chēng)
參見(jiàn):厭勝物
厭勝錢(qián)的錢(qián)文和圖案一般都是反映古代民俗的內(nèi)容,故又被人稱(chēng)為“民俗錢(qián)”?!皡拕馘X(qián)”的“厭”字通“壓”,因此也被記為“壓勝錢(qián)”。在日本,又被稱(chēng)為“繪錢(qián)”或“畫(huà)錢(qián)”。在臺(tái)灣,也被稱(chēng)為“玩錢(qián)”。
“厭勝”一詞指“以詛咒厭伏其人”,最早見(jiàn)于《漢書(shū)·王莽傳》:“是歲八月,莽親之南郊,鑄作威斗。威斗者,以五石銅為之,若北斗,長(zhǎng)二尺五寸,欲以厭勝眾兵”?!逗鬂h書(shū)·清河孝王慶傳》也有“因誣言欲作盅道祝詛,以菟為厭勝之術(shù)”的記載。厭勝就是方士們用咒語(yǔ)和象征性的物體幫助那些有求于他們的人來(lái)詛咒仇人、祈禱鬼神,制服被詛咒者的工具。厭勝錢(qián)則是人們據(jù)厭勝法的本義,為避邪祈福而制造的形制與流通貨幣相似的物品,供人佩帶賞玩,厭服邪魅,祈求吉祥。
《明史·馬文升傳》中“憲宗朝,岳鎮(zhèn)海瀆諸廟,用方士言置石函,周以符篆,貯金書(shū)道經(jīng)、金銀錢(qián)、寶石及五谷為厭勝具”是中國(guó)正史以“金銀錢(qián)”用于壓勝的明確記載。
“中國(guó)民俗錢(qián)”一名最早見(jiàn)著于陸昕在1990年代末《花泉六品》一文,戴志強(qiáng)也曾多次表示支持“中國(guó)民俗錢(qián)”的命名,中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)、北京市錢(qián)幣學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)錢(qián)幣博物館和北京市古錢(qián)幣博物館也曾多次以“中國(guó)民俗錢(qián)”命名召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議和布展,得到中國(guó)泉界的普遍認(rèn)可。
四、分類(lèi)
(一)鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)
這是一種官錢(qián)局在開(kāi)鑄流通錢(qián)幣之前,為鎮(zhèn)錢(qián)庫(kù)之邪,特意鑄造的特大型超重錢(qián)幣。有的在錢(qián)幣上特地鑄上“鎮(zhèn)庫(kù)”字樣。存世最早的鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)當(dāng)屬南唐的大唐鎮(zhèn)庫(kù)。此后,歷朝歷代都有鑄造,也有不鑄“鎮(zhèn)庫(kù)”二字的鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)。
?。ǘ鞜翦X(qián)
宮廷用錢(qián)一種,用作宮燈的下墜,多見(jiàn)于清代。史載:“錢(qián)局歲十二月例精制若干緡呈進(jìn),謂之掛燈錢(qián)?!狈彩且?jiàn)到清代年號(hào)錢(qián)中厚重、大型、銅質(zhì)、精良的,即可能是掛燈錢(qián)。
清代宮廷每逢春節(jié)、元宵節(jié),有把錢(qián)幣掛在宮燈上做配飾的習(xí)俗,稱(chēng)掛燈錢(qián)。每逢十二月,鑄局要特鑄一批精致的飾有龍鳳圖案,后來(lái)又改用文字替代。
?。ㄈ┳坼X(qián)
為慶祝壽誕而鑄造的吉語(yǔ)錢(qián)。錢(qián)文通常有龜鶴齊壽、龜齡鶴壽、長(zhǎng)命富貴、福德長(zhǎng)壽、福壽延長(zhǎng)等,背面為為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云等圖案。
?。ㄋ模┡滹楀X(qián)
指古人佩帶于身上作裝飾或辟邪的錢(qián)形鑄品,亦稱(chēng)“配錢(qián)”。配錢(qián)起源于漢代,原為錢(qián)形帶扣,后來(lái)在其上增添各種圖案或吉語(yǔ),諸如“日入千金,長(zhǎng)相勿忘”等,近代清末民初民間大量的鎖片往往也被歸入配飾錢(qián)一類(lèi)。
?。ㄎ澹┐哄X(qián)
古代民間作首飾的小錢(qián),多為私鑄,質(zhì)地多為金銀。此錢(qián)在元代已經(jīng)有了記載,當(dāng)時(shí)婦女首飾多為金銀小錢(qián)狀,此即春錢(qián)。另有一種“新春大吉”、背面“人口平安”的小銅錢(qián)也屬春錢(qián)一類(lèi)。
?。┤鲑~錢(qián)
古時(shí)在婚嫁儀式上使用的錢(qián)形鑄品。撒賬錢(qián)上多系吉語(yǔ)祝詞,如長(zhǎng)命富貴、夫妻偕老、金玉滿(mǎn)堂、宜爾子孫、早生貴子等,也有在流通錢(qián)表面鎏金、鎏銀的品種。
(七)象棋錢(qián)
為古代錢(qián)形的象棋子,象棋到宋代才完全定型,成為現(xiàn)在的樣子。存世最早的象棋錢(qián)也出現(xiàn)在宋代,通常圖文并茂,極為精美,亦有后世仿制。
(八)門(mén)神錢(qián)
春節(jié)時(shí)農(nóng)村一般都貼門(mén)神。古代最早的門(mén)神是神荼、郁壘,唐朝時(shí),門(mén)神像由武將秦叔寶、尉遲敬德代替了。明清時(shí)候,兩位門(mén)神“站”在錢(qián)幣上了。
(九)賀年錢(qián)
專(zhuān)門(mén)用來(lái)祝新春的。這種錢(qián)體形小,也怎么精良,是民間私人鑄造的。因?yàn)閷?zhuān)門(mén)用來(lái)恭賀新春,故又稱(chēng)新春錢(qián)。
?。ㄊ┘Z(yǔ)錢(qián)
吉語(yǔ)錢(qián)--連中三元
即在錢(qián)幣上鑄有吉祥語(yǔ)句,這種錢(qián)幣種類(lèi)很多,盛行于唐宋。如“歲歲平安”、“四季平安”錢(qián)。
?。ㄊ唬簹q錢(qián)
每逢除夕或新春歲首,長(zhǎng)輩往往要給晚輩壓歲錢(qián)。清代史料記載:“以彩繩穿錢(qián),編做龍形,置于床腳,謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)賜小兒者錢(qián),亦謂之壓歲錢(qián)?!蹦菚r(shí)給壓歲錢(qián)有一種鎮(zhèn)歲、除邪、祈福、迎福的意義。民間還有用紅繩穿百枚銅錢(qián)做壓歲錢(qián),寓長(zhǎng)命百歲之意。
?。ㄊ┚厘X(qián)
古錢(qián)幣多數(shù)是流通用的,也有一些是吉語(yǔ)或頌政的花錢(qián),但用來(lái)警世的古幣則不多見(jiàn)。在江蘇省鹽城市收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)徐守璜先生的家中有一枚特殊的古錢(qián)幣。
這是一枚圓形方孔的銅錢(qián),直徑4.6厘米,制作精美,古樸端莊,品相完好。正面是“法宜古今”4個(gè)楷體字,背面呈龍線(xiàn)條圖紋,外龍內(nèi)鳳,顯示了帝王的豪貴與霸氣。“這4個(gè)字還有一定的學(xué)問(wèn)呢,可以旋讀,也可以直讀,體現(xiàn)了古人設(shè)計(jì)此幣的良苦用心?!比绻x的話(huà),即是“法宜古今”,說(shuō)明法是治國(guó)安邦之要;如果直讀的話(huà),即是“法古宜今”,也就是說(shuō)既要效法古代有益的章法,又要考慮是否適宜現(xiàn)今之所需。多種錢(qián)譜和花錢(qián)目錄,均未有所記載。在與藏友們研究后,初步認(rèn)定此幣的鑄造時(shí)間在明代或明末清初,是當(dāng)朝皇帝頒發(fā)給握有重權(quán)的文武百官的警世錢(qián)物。
“鎮(zhèn)宅之寶”大型木雕花錢(qián)
清代花錢(qián),木質(zhì),外布黑漆,已殘,直徑16.8厘米,穿徑1.8厘米。正面為真書(shū)直讀“鎮(zhèn)宅之寶”,四周刻青龍、白虎、朱雀、玄武,道家稱(chēng)“四象”,也稱(chēng)“四靈”,后來(lái)又升格為“四御”,為四方神圣。背面穿上為隸書(shū)“驅(qū)邪鎮(zhèn)兇”;穿左右飾有云紋,將錢(qián)體分為上下兩部分,分別代表天上和人間;四周刻四個(gè)符篆文字,穿口借穿為第五個(gè)符篆文字,道教稱(chēng)為“五岳真形”符;穿下刻一葫蘆,內(nèi)刻“白云觀”款,表明器物是白云觀道士制作的符錢(qián)。
五、材質(zhì)
古代花錢(qián)材質(zhì)通常是銅錢(qián)和金幣還有其它材質(zhì)的
?銅錢(qián)兒
?金幣
?白銀
?鐵錢(qián)
?陶瓷
?木材質(zhì)
六、版別介紹
麟子捷報(bào)特大型花錢(qián)
三公九卿五男二女花錢(qián)
早生貴子易養(yǎng)成人長(zhǎng)命富貴關(guān)煞消除掛花錢(qián)