【天朝萬(wàn)順】
一、基本信息
1977年在遼上京遺址出土一枚正面鑄有4個(gè)契丹大字的銀幣。90年代初在內(nèi)蒙古克什克騰旗出土一枚金幣與銀幣的4個(gè)字同形，惟穿下、左兩字順序相反。此外，原物已軼、僅存拓片的三枚銅幣上的契丹大字也屬于同一類型的幣文。
二、概述
（一）出土?xí)r間
下圖為2005年在內(nèi)蒙古滿都拉發(fā)現(xiàn)的，。
（二）考證年代
據(jù)考證，為耶律阿保機(jī)建國(guó)前（907年）鑄。
契丹大字創(chuàng)制于920年，《遼史》有明確記載。因此，鑄幣年代不可能早于920年。
?。ㄈ?a href='http://communtyloanservicing.com/' target='_blank'>錢(qián)幣名稱
幣面的四個(gè)契丹大字，長(zhǎng)期以來(lái)被誤釋作“天朝萬(wàn)順”或“天朝萬(wàn)歲”?，F(xiàn)根據(jù)最新的契丹大字釋讀結(jié)果，當(dāng)正名為“天神千萬(wàn)”。以下是根據(jù)契丹文字研究者的考證文章歸納的要點(diǎn)。
1.穿孔上方的字
這是“天”的表意字。它代表的不是“天朝萬(wàn)順”臆解所擬測(cè)的漢語(yǔ)“天”的讀音，而是契丹語(yǔ)的au。根據(jù)是：與該契丹大字相對(duì)應(yīng)、同樣表示“天”的契丹小字也是一個(gè)表意字，但該契丹小字還可以用做表音字，根據(jù)其所處的語(yǔ)法環(huán)境擬定其音值為au。契丹大字迄今沒(méi)有出現(xiàn)表音字的用法，女真大字“天”的表意字是借契丹大字“天”的字形（減筆）兼字義而制作的，同樣沒(méi)有表音字的用法。如果表示漢語(yǔ)“天”的讀音，契丹大字使用的是另一個(gè)與漢字“天”完全同形的字來(lái)表示。
2.穿孔右方的字
此字在契丹大字資料中頻現(xiàn)，既可以獨(dú)立使用（表意字）、又可以與其他契丹大字拼合使用（表音字）。其音值是sin。擬音根據(jù)是：（1）在烏拉熙春教授解讀的契丹大字《大中央契丹國(guó)惕隱司仲父房習(xí)涅副使之墓志》（遼天祚帝天慶四年[1114]）中，“副使之”用兩個(gè)字表示。第一個(gè)字是漢語(yǔ)“副”的譯音；第二個(gè)字是漢語(yǔ)“使”的譯音si與屬格后綴-n的合成，即sin。（2）在烏拉熙春教授解讀的契丹大字《大胡里只國(guó)之耶律撒班尚父齊王之位志銘》（遼天祚帝乾統(tǒng)八年[1108]）中，遼太祖年號(hào)“神冊(cè)”用三個(gè)字表示。后兩個(gè)字是動(dòng)詞“序次”的過(guò)去時(shí)形式，則第一個(gè)字相當(dāng)于“神”。契丹小字的“神”是用兩個(gè)表音字拼合的，得出的語(yǔ)音同樣是sin。由此可知，契丹語(yǔ)本無(wú)表示“神”這一概念的詞（正如契丹語(yǔ)本無(wú)“龍”一詞，所以才借用回鶻語(yǔ)。而回鶻語(yǔ)的“龍”亦借自漢語(yǔ)），所以借用漢語(yǔ)。與蒙古語(yǔ)“神”一詞同源的契丹語(yǔ)bor，在墓志中都用做表示“佛”，無(wú)一處表示“神”，所以它不被用于年號(hào)“神冊(cè)”。契丹語(yǔ)的年號(hào)“神冊(cè)”，本義就是“神”來(lái)“序次”之意。女真大字表示sin音節(jié)的字是借契丹大字的字形（加筆）兼字音而制作的，可以反證契丹大字sin的擬音無(wú)誤。
3.穿孔下方的字
此字同樣有表意和表音兩種用法。用做表意字，表示數(shù)詞“千”。在烏拉熙春教授解讀的契丹大字《奪里不郎君位志銘》（遼道宗大康七年[1081]）中，有“四千年之日”一句。這是引述佛教“彌勒在兜卒天的壽命為四千年，兜卒天一日相當(dāng)于人間四百年”之說(shuō)。其中的“千”，就是此字。契丹小字的“千”也是一個(gè)表意字，同時(shí)兼?zhèn)浔硪糇值挠梅?。根?jù)其用做表音字時(shí)所處的語(yǔ)法環(huán)境，擬音作ming?！扒А币辉~屬阿爾泰共有語(yǔ)，各語(yǔ)言的語(yǔ)音形式皆同出一源。女真大字?jǐn)?shù)詞“千”的表意字與契丹大字的字形相似、字義相同,可反證契丹大字字義的擬定無(wú)誤。此外，女真大字的“千”除表意字的用法外也有表音字的用法（見(jiàn)于烏拉熙春教授解讀的《蒙古九峰石壁女真大字石刻》），這成為該契丹大字兼?zhèn)浔硪夂捅硪魞煞N用法的一個(gè)旁證。
4.穿孔左方的字
這是數(shù)詞“萬(wàn)”的表意字。它代表的不是“天朝萬(wàn)順”臆解所擬測(cè)的漢語(yǔ)“萬(wàn)”的讀音，而是契丹語(yǔ)的tum。根據(jù)是：與該契丹大字相對(duì)應(yīng)、同樣表示“萬(wàn)”的契丹小字也是一個(gè)表意字，但該契丹小字還可以用做表音字，根據(jù)其所處的語(yǔ)法環(huán)境擬定其音值為tum。此字的寫(xiě)法略異于墓志。契丹大字墓志出現(xiàn)的數(shù)詞“萬(wàn)”的表意字，寫(xiě)法與漢字完全相同。在遼代漢文資料中，可以看到與幣文寫(xiě)法相同的例子。這種寫(xiě)法，源自流行于當(dāng)時(shí)的“萬(wàn)”的俗體。以漢字為字源的契丹大字，最常見(jiàn)的是形音式借用和形意式借用，此字屬形意式借用法，亦即借漢字“萬(wàn)”的字形和字義所制。該字無(wú)表音字用法。女真大字“萬(wàn)”的表意字，是在契丹大字的上方加點(diǎn)制成，無(wú)表音字用法。以此可反證契丹大字亦無(wú)表音字用法。
四字錢(qián)幣的讀法有多種。幣文4個(gè)契丹大字究竟應(yīng)該依何種順序讀解，根據(jù)以上解讀了的字義排比觀之不難看出，惟右旋讀文理通順，亦即“天神千萬(wàn)”。與銀幣穿下、左兩字順序相反的金幣，亦應(yīng)依右旋讀，即“天神萬(wàn)千”。“千萬(wàn)”與“萬(wàn)千”，皆表示為數(shù)之多。右旋讀，符合契丹文字自上而下、自右而左的書(shū)寫(xiě)規(guī)則。我們可以看到，契丹小字厭勝錢(qián)“壽福永昌”、“地久天長(zhǎng)”以及契丹小字年號(hào)錢(qián)“保寧通寶”、“景福通寶”、“咸雍通寶”、“大康通寶”等也都依右旋讀方能成句。至于幣面鑄此四字的銀幣、金幣、銅幣的用途，根據(jù)字義可以推知當(dāng)是厭勝錢(qián)。王朝建立之前的契丹人如北亞各族一樣信奉薩滿教，王朝建立之后由史籍和文物透露出的信息依然是篤信不易。儒釋道在契丹社會(huì)的浸潤(rùn)并未淹沒(méi)薩滿教多神崇拜的原始特點(diǎn)，相反更加豐富了它的表現(xiàn)形式。在厭勝錢(qián)幣上鑄“天神千萬(wàn)”與建國(guó)之初首頒年號(hào)“神冊(cè)”都是大中央契丹胡里只國(guó)神道設(shè)教的歷史體現(xiàn)?！哆|史》禮志詳載契丹人祭山儀的過(guò)程：祭天神、地祗位；繞行神門(mén)樹(shù)；詣祭東所拜祭；復(fù)奠于天神、地祗位。祭山儀，是契丹人的自然崇拜、圖騰崇拜、祖先靈魂崇拜等原始宗教的延長(zhǎng)，祭祀的對(duì)象原本都是來(lái)自萬(wàn)物有靈論的為數(shù)眾多的氏族守護(hù)神或職能神。
三、歷史地位
該錢(qián)幣是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早以少數(shù)民族文字為錢(qián)文的錢(qián)幣。
大字創(chuàng)造于遼太祖神策5年（公元920年）小字隨后。中國(guó)官方少數(shù)民族文字一共有26種，他們是契丹文，女真，西夏，回鶻，八斯巴，，，，。用於文字的少數(shù)民族文字僅僅7種。這一枚是2005年內(nèi)蒙古滿都拉出土。直徑61毫米，55克。青銅含合金。紅銹明顯。故宮研究員周肇祥1930年以30大洋購(gòu)得。有銀，銅，金三種。
四、版別介紹
天朝萬(wàn)順錢(qián)幣
遼天朝萬(wàn)順金質(zhì)
