【元德通寶】
1、基本信息
中國古代錢幣之一。西夏崇宗皇帝元德年間（公元1119-11 7）鑄造。漢文錢，有楷書，隸書，行書三種錢文。其直徑一般在0毫米----5毫米之間。隸書品也不多見，尤其楷書、行書品極其難得。請大家欣賞上海博物館藏品真書體元德通寶小平錢，直徑4毫米，厚1.5毫米，光背。是品傳世極罕。另鑄有“元德重寶”錢。
2、簡介
元德年間(公元1119~11 6年)，西夏崇宗趙乾順鑄有元德通寶。此錢為漢文真書,錢文直讀。存世稀少，多發(fā)現(xiàn)于寧夏、內(nèi)蒙等地。
3、西夏歷史
西夏是以黨項族為主體建立的多民族政權(quán)，黨項族原是甘南、川北地區(qū)羌系的一個分支，自遷徙甘肅、寧夏和陜西北部定居后，始從事農(nóng)耕生產(chǎn)。據(jù)史料載：長期以來，黨項族一直深受漢文化之影響，早在唐太宗貞觀年間，黨項族首領(lǐng)率部族歸附于唐，受到冊封，賜姓李，后成為唐之藩鎮(zhèn)。北宋仁宗明道元年（103年），宋廷封元昊為西平夏王，賜姓趙。隨后，元昊首先用武力解決了與吐蕃的矛盾，然后揮師西進，攻取回鶻的瓜州（今甘肅安西）、沙州（今甘肅敦煌）、肅州（今甘肅酒泉），完成了對河西走廊的控制。元昊稱帝后，建立大夏政權(quán)，改元天授禮法延祚，以興慶府（今寧夏銀川）為都城，史稱西夏。其全盛時期疆域“東盡黃河，西界玉門、南接蕭關(guān)、北控大漠，地方萬余里，倚賀蘭山為固”。
從文獻資料上看，西夏的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易是社會經(jīng)濟的組成部分；農(nóng)業(yè)主要分布在河西、河外諸州及黃河?xùn)|岸的西平府（今寧夏靈武）一帶。這些地方大多土地肥沃，并有水利之便；“地饒五谷，尤宜稻麥”。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本上是以漢人為主，對西夏的經(jīng)濟發(fā)展起著至關(guān)重要作用。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，也十分重視畜牧業(yè)的發(fā)展，并專門設(shè)立“群牧司”進行管理。橫山以北和河西走廊一帶是當(dāng)時最好的牧場，水草豐美；從事畜牧業(yè)的多為黨項、吐蕃、回鶻人，畜牧產(chǎn)品在社會經(jīng)濟中占有重要地位。
西夏的手工業(yè)以毛布紡織品最富特色，氆氌、毛氈、毛毯成為外銷名品；造紙、印刷、釀造也具有相當(dāng)水準；采礦、冶鐵、陶瓷、金銀器等多由官府作坊生產(chǎn)，所制兵器享有盛譽；鹽業(yè)也十分發(fā)達，鹽州（今陜西定邊）所產(chǎn)青白鹽暢銷關(guān)隴等地，是西夏外貿(mào)和財政收入的重要來源。商業(yè)貿(mào)易除西夏興慶府、西涼府（今甘肅武威）、西平府為主要內(nèi)銷集散地外，主要是同宋設(shè)立榷場和在沿邊開放“和市”，宋境內(nèi)以保安軍（今陜西志丹）和高平寨（今寧夏固原西北）兩大榷場規(guī)模為最，雙方特設(shè)貿(mào)易機構(gòu)，互通有無。當(dāng)時榷場貿(mào)易是西夏大宗稅收構(gòu)成的重要途徑。在貨幣流通方面，由于西夏境內(nèi)因缺乏銅礦資源，主要還是行用宋錢及少數(shù)遼錢；景宗元昊稱帝改元后，采納謀臣張元“聯(lián)遼制宋”建議，對宋用兵。宋、夏經(jīng)過持續(xù)幾年的三川口（今陜西安塞東南）、好水川（今寧夏隆德西北）、定川砦（今寧夏固原西北）戰(zhàn)役后，于天授禮法延祚七年（1044年）五月，雙方達成罷戰(zhàn)和議，宋每年“歲賜”銀、絹、茶折銅錢5萬余貫，允許恢復(fù)榷場。
西夏開國皇帝元昊是個十分有政治頭腦的人，對于其父李德明在世時奉行的聯(lián)遼睦宋政策一直不甘情愿，認為黨項族要獨立自主，首先是要保存和發(fā)展本民族的文化特色。自嗣位后，不再接受封號，廢棄唐、宋以來賜姓；改姓嵬名氏，名曩霄，自號“兀卒”，漢語“青天子”之意。隨后，開始實施禿發(fā)令、定服飾、造文字、簡禮儀、立官制。尤其是親自謀劃創(chuàng)制黨項文字，命大臣野利仁榮等人參照漢字，演繹編成“蕃書”十二卷，形成了獨具一格的黨項文字，即西夏文。頒布之日，舉行大典慶賀，以示重視。并專門設(shè)立蕃字院和漢字院，挑選境內(nèi)才華出眾的黨項人和漢人主持通譯文書；經(jīng)過多年使用及民間推廣，西夏文逐級形成了固定應(yīng)用文字。這無疑是對黨項文化的發(fā)揚光大，也是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。
由于意識形態(tài)和民族利益的沖突，西夏建國后，始終存在著蕃學(xué)、蕃禮與漢學(xué)、漢禮之爭，并導(dǎo)致宋、夏間戰(zhàn)爭不斷。景宗元昊興蕃抑漢，與宋達成和議后，用“夏國主”名義向宋稱臣，以換得宋大批“歲賜”。毅宗李諒詐興漢抑蕃，恢復(fù)李姓；雖多次率軍侵犯宋境，最終還是與宋講和?；葑诶畋０藲q即位后，由梁太后攝政，梁氏雖為漢人，為籠絡(luò)黨項貴族，反而采取興蕃抑漢政策。在對宋朝關(guān)系上，梁太后摒棄毅宗在位時與宋訂立的講和約定，窮兵黷武，連年對宋用兵，以期通過戰(zhàn)爭手段來向宋朝索取更多的厚賜。然而事與愿違，戰(zhàn)事一起，“歲賜既罷，和市亦絕”；雖說戰(zhàn)爭以西夏勝利告終，但因國力有限，承受不了戰(zhàn)爭耗費，導(dǎo)致民生困苦；造成財力枯竭，物價暴漲，尺布竟至萬錢，民怨沸騰不止。
崇宗李乾順三歲即位，是西夏的第四代皇帝，因年幼無知，朝政仍由“一門二后”的第二代梁太后操縱；梁氏母黨采取附遼反宋國策，繼續(xù)對宋用兵；并裹脅崇宗御駕親征，大舉入侵宋境。因不得人心，梁太后被鴆酒毒死后，十六歲的崇宗開始親政，將國策改為附遼和宋，一字之差，對西夏政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。由于他喜好舞文弄墨，附庸風(fēng)雅，對漢文化十分傾慕；為改變西夏落后之陋習(xí)風(fēng)氣，加強黨項貴族的封建化意識，他采納漢官御史中丞薛元禮上疏提議，“士人之行，莫大于孝廉，經(jīng)國之模，莫重于儒學(xué)”。并下令在蕃學(xué)之外把漢學(xué)定為“國學(xué)”，請博學(xué)之士專講漢學(xué)；并設(shè)立養(yǎng)賢務(wù)，用公費國帑供給食用，大力推行漢化教育，為朝廷培養(yǎng)適用的官僚人才。
4、貨幣背景
最能突出表現(xiàn)崇宗重視漢文化特色的就是在鑄幣方面，從元德年間（1119～11 6年）開始，一改過去只鑄西夏文錢的狀況，出現(xiàn)了用漢文鑄造的“元德通寶”、“元德重寶”錢，這是西夏自鑄幣以來第一次正式鑄行的漢文流通貨幣，也是當(dāng)時社會歷史背景的真實反映。元德初年，宋、金訂立盟約，聯(lián)合滅遼；崇宗雖說為救遼費盡心機，然于事無補，后崇宗審時度勢，附金稱臣；金視為藩國，把原屬遼的西北地帶及陰山以南大片土地割讓給西夏。國力的陡然增強，使崇宗躊躇滿志，趁機攻占宋境西北地區(qū)；遼、宋相繼亡后，西夏又得到了陜西北部和湟水流域大片土地。
西夏所鑄元德年號錢，有二等幣值，形制上有小平、折二之分，錢文上則有“通寶、重寶”之別；所見所聞及譜錄中所載，錢文均為漢文直讀，未有超其右者。然小平錢中尚有大樣一種存世，其錢文旋讀，書體近于行楷，文字隱起；版式大異于諸譜所載，當(dāng)為另類別品，值得探討。從實物上看，這枚超乎想象之神物，經(jīng)泉界眾多名家上手推敲，認為確系真品勿庸置疑。重要的是這枚從未見過的珍貴錢幣，是否有例證來說明它存在的合理性。
5、珍藏價值
西夏漢文元德錢的正式鑄行，主要是崇宗親政后改變了國策，使西夏與宋朝罷戰(zhàn)日久，百姓得以休養(yǎng)生息；宋朝又重新恢復(fù)“歲賜”和開放榷場，使西夏社會經(jīng)濟有了快速發(fā)展。此時，有識之士曾提出“富國之方，無非食貨”的建議；而一貫堅持提倡漢學(xué)的崇宗，極有可能就此汲取北宋幣制的優(yōu)越性特點，采用漢文開鑄了元德年號錢。其錢文楷書直讀，“通寶”為小平，錢徑一般為4毫米左右；“重寶”為折二大錢，直徑一般在9毫米左右。惟兩者鑄量甚少。譜錄中所載的元德年號錢，有小平、折二兩種。小平錢書體有隸、楷之分；隸書小平舊譜曾列為無考品，今根據(jù)出土地域情況，已定為西夏所鑄，其存世亦少，偶有所見?？瑫∑絼t有大小樣和大字版之別，其無論何品種，均極為稀罕，“重寶”折二錢亦有大小樣兩種，且錢文版式不同，大樣者多被認為是折三錢，殊為珍貴?？瑫∑脚c“重寶”大錢，昔被列為古泉五十名珍之一。
6、現(xiàn)存珍品
從出土報道資料上看，西夏漢文錢似以惠宗李秉常所鑄的“大安通寶”錢為早，該錢于1981年在內(nèi)蒙古林西縣三道營子出土窖藏錢中首次發(fā)現(xiàn)，曾引起錢幣界關(guān)注。根據(jù)實物分析研究，多認為這枚大安錢是參照唐開元或北宋太平錢改范所為；其錢文為真、隸兩種書體，背穿上隱見月紋，且形制與西夏鑄錢風(fēng)范有所不類。因該錢時為孤品，故一時無法定論，不置可否。據(jù)說起因可能在于清人孟麟《泉布統(tǒng)志》所載，書中有一枚傳世品，被列為西夏鑄錢；由于此書謬誤太多，后人多不信其真。
如依據(jù)客觀事實而言，內(nèi)蒙古林西出土的這枚漢文大安錢，極有可能只是試鑄而已，故存世極少。是時所流通的貨幣，應(yīng)為大量的宋錢和少數(shù)遼錢及西夏文錢，除了量能關(guān)系外，當(dāng)時的社會形態(tài)也起到?jīng)Q定作用。按說大安年間梁太后把持朝政，恢復(fù)蕃禮；囚禁惠宗，數(shù)次侵宋，惠宗復(fù)位后雖下令以漢禮更換蕃禮，但梁氏母黨勢力仍強，不可能鑄漢文年號錢。只有在梁太后死后，皇族勢力占上風(fēng)時，才有可能鑄造；幾個月后，惠宗改元，不久即亡。故漢文大安錢，因?qū)俨輨?chuàng)階段所鑄，才有用唐、宋舊錢改范之舉。若按推理，鑄錢乃國家正典，景宗元昊稱帝建號后本應(yīng)鑄錢以示正統(tǒng)，但卻從未見聞過實物。從錢譜所載和出土實物上看，目前西夏鑄幣中最早的錢，當(dāng)屬毅宗李諒祚所鑄的西夏文“福圣寶錢”。雖說毅宗酷嗜愛好漢文化，親政后即時下令停用蕃禮，并改回漢姓，但鑄錢仍采用西夏文。所以，判斷一枚錢的歸屬，尤其是對于創(chuàng)見品的定論，應(yīng)結(jié)合實物本身狀況，再從其歷史根源及當(dāng)時的社會背景上去分析研究，這才是較為嚴謹?shù)目茖W(xué)方法，而不能一概而論。
嘉德秋拍古錢幣專場中的這枚“元德通寶”旋讀大樣錢，直徑4.8毫米，重5.4克；堪稱前所未聞的譜外之物，方家見之無不驚心動魄。其早年出土于陜北橫山一帶，曾輾轉(zhuǎn)流傳于市，因索價甚高，一時難得歸屬；數(shù)年后是錢終為識家追回入藏，視同拱璧，被業(yè)內(nèi)傳為佳話。是錢為干坑罐藏，品相上乘，典型的西北坑口。其錢體銹色無多，字口間雜以斑點綠銹，硬度有加；背穿郭底側(cè)有少許片狀白堿銹，剔后可見紅斑。其地張不甚平整，微有隆起之狀和銹斑，惟包漿甚好，潤而色古。其錢文為旋讀，疏密有致，拙中見巧，可謂鬼斧神工，粗獷大氣。書體多有行楷意韻，筆畫夸張，別具一格?！霸弊侄M稍仰，尤以下橫兩頭上翹最為明顯，兒部撇劃近于“寶”字；“德”字為“一心德”，位置偏上且俯，連輪寄郭，雙人旁上下過穿；“通”字走之旁圓點，甬部昂頭開口、用字中豎不出，下張寬大，整體顯得肥碩凝重；“寶”字俯，起筆隨意，王爾部隱起，貝中亦然，分足甚大。其形制大字大樣，肉厚質(zhì)重，銅色近水紅；制作規(guī)范，甚為精美，有初鑄試樣之可能。是碩果僅存的創(chuàng)見孤品，當(dāng)可忝列西夏珍品錢之中。
7、相關(guān)內(nèi)容
開元通寶
開元通寶，唐武德四年（公元6 1年）始鑄，每十文重一兩，又讀作開通元寶（不能讀作開元通寶），錢背有星、月及其他紋飾，版別復(fù)雜。唐代以后仍有冶鑄，但形制與唐有別。唐代還鑄有少量“開元通寶”大錢，屬開爐紀念性質(zhì)，后代也有偽造。另外，還鑄有極少的金、銀、鉛質(zhì)開元通寶，十分罕見。
唐代開元通寶的鑄制與流通，在我國錢幣形制發(fā)展史上有著劃時代的意義。開元通寶簡稱開元錢或通寶錢。開元即“開國奠基”之意；通寶則是“流通寶貨”之內(nèi)涵。銅錢名曰通寶，反映了當(dāng)時人們對貨幣作用有了進一步的認識，以錢為寶，則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。
康熙通寶
“康熙通寶”背滿、漢文“蘇”羅漢錢式方孔銅錢，錢徑為6毫米，穿徑6毫米，面緣3.5毫米，背緣5毫米，重4克。該錢黃銅鎏金，錢文楷書，清晰秀麗，地張平滑，緣寬品佳。該錢于000年在通州被發(fā)現(xiàn)，因存世比較稀少，也較為特別。
該錢的特點是，康熙的“熙”字類似“臣”旁，“寶”字中的“缶”寫成“生”字不出頭，“通”為單點，“甬”頭略俯；邊緣較寬，尤其是在面背文字的筆劃間及錢緣的內(nèi)邊道處留有刻琢的刀跡；錢面、背地張皆凸起，錢文微下陷，字字顯得深峻、干凈，與翻鑄之錢有著明顯的區(qū)分；內(nèi)、外廓和文字的表面都鎏過金，并有金屬剝落的流通痕跡等。
孫仲匯先生在《錢幣鑒賞》中說：“仿羅漢錢康熙套子錢，所見有滿漢文同、寧、宣、原、薊、廣等多品。這種康熙通寶的“熙”字寫法和羅漢錢同，但其余三字接近楷書，所以稱它們?yōu)榉铝_漢錢式……可能當(dāng)時0局并鑄，為某局之開爐套子錢?！?/p>
據(jù)載，在康熙時期和康熙之后，對通州實行獎勵墾荒制度，農(nóng)耕面積不斷擴大，使人口逐漸地遷移和增加，加速了貨幣的流通量。在這樣的情況下，該錢流入通州一地，是與之大有關(guān)系的。
8、版別介紹
西夏“元德通寶”隸書小平錢
西夏“元德通寶”楷書小平錢
