一直以來(lái)，高古玉在國(guó)際市場(chǎng)都備受藏家關(guān)注，而在內(nèi)地和香港市場(chǎng)，它卻只徘徊在熱點(diǎn)藏品的邊緣地帶。但2016年，香港邦瀚斯在其春拍中所推出的“溫玉物華——思源堂藏中國(guó)玉器”專場(chǎng)總成交額高達(dá)1.78億港元，此專場(chǎng)在被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“近十年整體水平最高的古玉拍賣”的同時(shí)，也將高冷的古玉引入公眾的視野。
“玉”在中華文化中始終占據(jù)著舉足輕重的地位，中國(guó)人愛(ài)玉自古有之。其中，高古玉因久遠(yuǎn)的年代、豐富的文化內(nèi)涵、較高的歷史研究?jī)r(jià)值，成為當(dāng)仁不讓的拍場(chǎng)主角，受盡藏家擁戴，甚至被圈內(nèi)冠以“文玩奢侈品”的稱謂。
高古玉通常指漢代及漢代以前的玉石器，歷經(jīng)夏、商、周，可謂歷史悠久。從北方的紅山文化、龍山文化古玉，到南方的良渚文化、古蜀三星堆文化、金沙文化古玉；從史前神玉時(shí)代，到商周王權(quán)中的禮玉時(shí)代，玉與禮的結(jié)合將玉文化推向了圣壇。高古玉經(jīng)歷了神玉、王玉以及禮玉等時(shí)期，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值，目前已成為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。
近幾年，隨著古玉價(jià)格的不斷走高，越來(lái)越多的投資者將視線轉(zhuǎn)向了高古玉，但千金易得，美玉難求，高古玉是不可再生資源，如何收藏，便成為投資的關(guān)鍵問(wèn)題。專家建議大家在選擇購(gòu)買時(shí)，應(yīng)該注重玉器的玉質(zhì)、品類、紋飾、琢工等方面，古方編著的《古玉的辨?zhèn)闻c鑒定》一書中對(duì)目前市場(chǎng)上比較常見(jiàn)的紅山文化、龍山文化、良渚文化、春秋時(shí)期等的高古玉器做了詳盡的介紹。
紅山文化高古玉特點(diǎn)：玉質(zhì)上多呈黃綠色，為就地取材，經(jīng)礦物鑒定與岫巖透閃石玉接近。品類上以鳥、獸等動(dòng)物形玉器為主。器物造型概括簡(jiǎn)練，多光素?zé)o紋。琢工上渾厚豪放，器物常采用中間打洼使成凹槽和邊沿斜磨使成刃狀的技法，線條剛?cè)嵯酀?jì)，富有韻律感，常見(jiàn)器物背面鉆牛鼻孔，截面多作橢圓形。
龍山文化高古玉特點(diǎn)：玉質(zhì)上多呈各種綠色、黑色。品類上以禮儀性器物為主，裝飾品較少，但玉面上多有孔刀、牙璧。多數(shù)玉器均光素?zé)o紋，個(gè)別玉器表面裝飾有獸面紋、鳥紋。在琢工上，此類玉器裁切規(guī)矩，方圓合度，技術(shù)水平較高。
良渚文化高古玉特點(diǎn)：玉質(zhì)上少呈青綠色，許多受沁后呈雞骨白色，多為透閃石或陽(yáng)起石軟玉。品類上較為繁多，以禮儀宗教性的器物琮、璧為典型，尺寸較大，規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)。紋飾上突破了先前玉器光素?zé)o紋的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出主紋、輔紋、地紋相結(jié)合的布局章法，以神面和神獸復(fù)合組成的神像紋最為流行。琢工上熟練掌握片切割、線切割技術(shù)，陰線、浮雕、圓雕、透雕等多種琢玉技法并現(xiàn)，并出現(xiàn)微雕，孔眼普遍采用雙面對(duì)鉆，孔內(nèi)壁常遺留下錯(cuò)位的“臺(tái)階”痕和螺旋痕。
春秋時(shí)期高古玉特點(diǎn)。玉質(zhì)上多呈黃褐色、乳白色、深灰色、青色。品類上禮儀數(shù)量減少，裝飾器增多，造型上逐步趨向自由活潑，“S”形龍、雙龍首玉璜開(kāi)始盛行，完整的玉具劍亦已出現(xiàn)。紋飾流行龍首紋、蟠紋、獸面紋、卷云紋、繩紋等，構(gòu)圖繁密，想象豐富，變化多端。琢工上早期以雙勾陰線為主，中晚期流行浮雕技法，鉆孔細(xì)長(zhǎng)挺直。
高古玉真不愧是古玩中的王者呀
